Σάββατο 2 Απριλίου 2011

ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΝΟΙΑ




Στην εποχή μας είναι πλατιά διαδομένο ότι η ζωή ξεκίνησε από μια μορφή βασικών δομικών λίθων που εξελίχθηκε , τον ιό και το κύτταρο.
Δεν θα κάνουμε εδώ ανάλυση βιολογίας και κυτταρολογίας απλά μπορούμε να κάνουμε το συμπέρασμα ότι το κύτταρο είχε την παρόρμηση να επιβιώσει .
Οι οργανισμοί κατασκευάστηκαν από κύτταρα που συσσωρεύτηκαν .
Ο άνθρωπος  ζητά να επιβιώσει και σαν συνάθροιση κυττάρων   κάθε κύτταρο του ζητά να επιβιώσει και αυτό .

Η ενέργεια της επιβίωσης αν είναι άριστη , θα οδηγήσει στην επιβίωση .
Μελετήθηκε από πολλές επιστήμες ότι το πρότυπο επιβιωτικής συμπεριφοράς όχι μόνο δεν στερούταν τίποτα αλλά ήταν τέλειο και γεμάτο από μια ευχάριστη δραστηριότητα .
Η ανθρώπινη διάνοια βρέθηκε ότι είχε κακολογηθεί πολύ βαριά , γιατί βρέθηκε να έχει ικανότητες πολύ περισσότερες από όσες κάνεις είχε φανταστεί και ακόμα λιγότερες από όσες είχαν εξετάσει .

Αν υπήρχε διάβολος , αυτός δημιούργησε την Αντιδραστική Διάνοια .

Σήμερα έχει αποδειχθεί η ύπαρξη της και η λειτουργία της .
Αντιδραστική διάνοια έχει κάθε ζωντανός οργανισμός και δεν υπάρχει αντιδραστική διάνοια που στις τράπεζες μνήμης που διαθέτει να μην έχει παρεκκλίνων
περιεχόμενο , που είναι και το απόθεμα δεδομένων που εξυπηρετεί την διάνοια αυτή .

Τι κάνει αυτή η αντιδραστική διάνοια .
Αποκλείει την θύμηση της ακοής , τοποθετεί κυκλώματα ομιλίας στην  κανονική διάνοια ( άτομα που μιλούν μόνα τους ) , κάνει ανθρώπους να ψευδίζουν , προκαλεί οτιδήποτε υπάρχει στη λίστα των πνευματικών παθήσεων  (ψυχώσεις , νευρώσεις , καταναγκαστικές παρορμήσεις , απωθήσεις κ.λ.π.)
Μπορεί να προκαλέσει σε κάποιον αρθριτικά , άσθμα , αλλεργίες , ιγμορίτιδα , πάθηση της στεφανιαίας , υψηλή  πίεση αίματος και όλο τον κατάλογο των ασθενειών που έχουν καταχωρηθεί στον ιατρικό σύλλογο σαν ψυχοσωματικές ασθένειες ακόμη και αυτές που δεν ξέρω αν καταχωρήθηκαν ακόμα όπως το απλό κρυολόγημα .
Και ο ανθρώπινος οργανισμός είναι ένας από αυτούς που μπορεί μόνος του να προκαλέσει όλα αυτά τα αποτελέσματα .
Είναι αυτή που τα δημιουργεί .

Αυτή η αντιδραστική διάνοια είναι , που έκανε τον Σωκράτη να νομίζει ότι είχε ένα δαιμόνιο που του έδινε απαντήσεις .
Αυτή είναι που έκανε τον Καλιγούλα  να διορίσει το άλογο του
σε κυβερνητική θέση .
Ο Ναπολέων να μειώσει το ύψος των Γάλλων κατά δύο πόντους .
Αυτή είναι που κάνει τους αξιωματικούς να ουρλιάζουν ,  τα παιδιά να κλαίνε στο σκοτάδι από φόβο , αυτή είναι που κάνει ανθρώπους να διατηρούν την απάθεια τους , να καταπιέζουν τις ελπίδες τους , που τους κάνει να είναι αναποφάσιστοι την στιγμή που θα έπρεπε να δράσουν .
Αυτή είναι που σε σκοτώνει πριν αρχίσεις να ζεις  .

Αν υπήρξε ποτέ διάβολος αυτός την έκανε .
Αποφόρτισε τα δεδομένα αυτής της διάνοιας και τα αρθριτικά εξαφανίζονται , η μυωπία βελτιώνεται , η ασθένεια της καρδιάς υποχωρεί , το στομάχι λειτουργεί κανονικά και γενικά όλος ο κατάλογος των ασθενειών εξαφανίζεται  οριστικά .

Αποφόρτισε αυτή την τράπεζα από τα λανθασμένα προγράμματα και ο σχιζοφρενής αρχίζει να βλέπει την πραγματικότητα , ο μανιοκαταθλιπτικός ξεκινά να πετυχαίνει πράγματα , ο νευρωτικός σταματά να κολλά σε βιβλία που του λένε πόσο χρειάζεται την νεύρωσή του , η γυναίκα σταματά να μιλά απότομα στο παιδί της κ.λ.π.

Η αντιδραστική διάνοια είναι η πηγή όλης της παρέκκλισης

Και αν συμπεράνουμε πως ο άνθρωπος είναι καλός τότε πως μπαίνει το κακό μέσα του ????
Γιατί συμπεριφέρεται καταστροφικά κάνοντας πολέμους ή καταστρέφοντας την φύση?? ??
Γιατί συμβαίνει εντελώς τυχαία να μην του αρέσει κάποιος χωρίς καν να τον γνωρίζει????
Γιατί συμβαίνει κάποιοι αυτόχειρες να καταστρέφουν τα σώματα τους ????

Αν επιστρέψουμε στην αναλυτική διάνοια και δούμε τις τράπεζες μνήμης θα δούμε τα δεδομένα των αισθήσεων αρχειοθετημένα έτοιμα προς χρήση .
Ας δούμε όμως και τον παράγοντα χρόνο .
Ο οργανισμός είναι εφοδιασμένος μ’ ένα ρολόι .
Εδώ όμως φαίνεται ότι κάτι πάει στραβά σχετικά με τον χρόνο .
Υπάρχουν στιγμές που φαίνεται ότι τίποτα δεν αρχειοθετείται στις τράπεζες μνήμης . Αυτά τα κενά συμβαίνουν σε στιγμές αναισθησίας κατάσταση που προκαλείται από αναισθητικά , από ναρκωτικά , τραυματισμό ή συναισθηματικό σοκ.

Αν δεν σε ενδιαφέρει τι θα συμβεί σε κάποιον , μπορείς με ύπνωση , να ψάξεις σε κάποιον και να βρεις πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία από μια εγχείρηση που δεν θυμάται ούτε ο ίδιος .

Το θέμα όμως είναι ότι υπάρχει πάντα κάτι που λείπει από όλους , το οποίο αφορά στιγμές αναισθησίας .
Και είναι φυσικό σε οποιονδήποτε κατασκεύαζε μια τόσο καλή υπολογιστική μηχανή να μην την άφηνε στο έλεος υπερφόρτωσης , αλλά να έβαζε κατά κάποιον τρόπο μια ασφάλεια .
Υπάρχουν λοιπόν δύο πράγματα που φαίνονται να είναι γραμμένα στις τράπεζες μνήμης ( αλλά δεν είναι ) και αυτά είναι ο σωματικός πόνος και το πολύ βαρύ κακό συναίσθημα (σοκ) .
Υπάρχει η λογική ότι ο εγκέφαλος απορροφά ηλεκτρικές υπερφορτώσεις που έρχονται από τα νεύρα όταν κύτταρα οπουδήποτε στο σώμα μας δεχθούν τραυματισμό .
Όταν όμως αυτές είναι υπερβολικές , αναστέλλεται η λειτουργία της αναλυτικής διάνοιας σαν προστασία στο να μην καούν τα κυκλώματά της .
Υπάρχει και έχεις ακούσει την έκφραση έπεσε αναίσθητος , και όταν κάποιος ξανά-συνέλθει δεν έχει καμιά καταγραφή του διαστήματος που πέρασε .
Αυτή ήταν μια μη- επιβιωτική κατάσταση για το άτομο .
Άρα ο οργανισμός θα έμενε αβοήθητος σε κάθε τέτοια στιγμή μη επιβίωσης και αυτή η στιγμή που διακόπτεται η λειτουργία της αναλυτικής διάνοιας είναι ίσως η στιγμή που την χρειάζεται περισσότερο .
Ο οργανισμός πράγματι έλυσε το πρόβλημα , βιολογικά μπορεί να μην φαίνεται η άριστη λύση , αλλά υπάρχει σημαντική πρόνοια για τις στιγμές εκείνες που ο οργανισμός είναι αναίσθητος .

Η απάντηση είναι η αντιδραστική διάνοια .

Το να προσπαθείς να κάνεις κάποιον αναίσθητο να αντιδράσει είναι η απάντηση  στο να κάνεις κάποιον που πιστεύει πως τα λάθη είναι ανθρώπινα , να καταλάβει .
Δυστυχώς βρίσκονται σε αναισθησία .

Κλινικά  τεστ δείχνουν ότι οι παρακάτω δηλώσεις είναι επιστημονικά γεγονότα .

α)         Η αναλυτική διάνοια καταγράφει συνεχώς σε κάποιο επίπεδο καθ’ όλη την
            διάρκεια ενός οργανισμού .
β)         Όλες οι καταγραφές ή οι έννοιες είναι διαθέσιμες           
γ)         Στην αναισθησία κατά την οποία φαίνεται η αναλυτική διάνοια να ξεχνά
            τελείως το περιβάλλον της , είναι δυνατή μόνο μετά τον θάνατο και δεν
            υπάρχει σαν ολική αμνησία στη ζωή
δ)         Όλες οι πνευματικές διαταραχές καθώς επίσης και οι σωματικές προέρχονται       
            από τέτοιες στιγμές αναισθησίας .
ε)         Αυτές οι στιγμές μπορούν να  τις πλησιάσουμε και να εξαντλήσουμε το
            φορτίο με αποτέλεσμα να επιστραφεί η διάνοια σε άριστη λειτουργία .

Ρίξε κάποιον (μην το κάνεις ) αναίσθητο , δώσε του πληροφορίες και με την τεχνική που θα μάθεις θα δεις αν μπορείς να τις ανακτήσεις . Μια πιο ελαφριά μορφή αυτής της λειτουργίας είναι η ύπνωση είτε με τις συνηθισμένες τεχνικές είτε με ναρκωτικά .
Βάζοντας  υποβολές στο άτομο σε κατάσταση ύπνωσης , το κάνεις να λειτουργεί ανάλογα ή με καταπιεστικές παρορμήσεις ή με απωθήσεις .

Ένας άνθρωπος μπαίνει σε ύπνωση είτε με τις κανονικές μεθόδους είτε με κάποιο υπνωτικό φάρμακο .
Τότε μπορείς να του πεις κάθε φορά που θα βγάζω ένα τσιγάρο από το πακέτο μου θα βγάζεις το σακάκι σου και όποτε το βάζω μέσα στο πακέτο θα το ξανά βάζεις . 
Τώρα να ξεχάσεις ότι σου το είπα αυτό .
Το άτομο  ξυπνάει και δεν έχει συνειδητά επίγνωση του παραγγέλματος αυτού .
Ο υπνωτιστής τότε βγάζει ένα τσιγάρο από το πακέτο του και το άτομο κάνοντας μια παρατήρηση ότι ζεσταίνεται βγάζει το σακάκι του .
Ο υπνωτιστής τότε βάζει το τσιγάρο μέσα και το άτομο τώρα παρατηρεί ότι ίσως από κάποιο ρεύμα κρυώσει και ξανά βάζει το σακάκι του .
Ο υπνωτιστής ξανά βγάζει ένα τσιγάρο από το πακέτο και το άτομο εξηγεί ότι μόλις πήγε στον ράφτη του βγάζοντας το σακάκι του για να δει πως έγινε η ραφή .
Ο υπνωτιστής ξανά βάζει το τσιγάρο και το άτομο βάζει το σακάκι του παρατηρώντας ότι έμεινε ικανοποιημένος .
Στο τέλος το άτομο μπορεί να συνειδητοποιήσει ότι κάτι δεν πάει καλά , αλλά δεν γνωρίζει με τίποτα ότι το σήμα  είναι το βγάλε βάλε του τσιγάρου .
Μπορεί να βρει κάποιο λάθος στο ντύσιμο του υπνωτιστή και να αρχίσει να κριτικάρει το ντύσιμό του ή και να μαλώσει .
Στην τεχνική μας δεν είναι εργαλείο η ύπνωση άλλων ανθρώπων αν και χρησιμοποιήθηκε και σε πολλές περιπτώσεις έδωσε θετικά αποτελέσματα ενώ σε άλλες έδωσε αρρώστους .

Άσχετα από το πόσο ηλίθια υποβολή δίνεται στο άτομο αυτό θα την εκτελέσει με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο .
 Μπορεί να του πούνε να βγάλει τα παπούτσια του , ή να τηλεφωνήσει μια συγκεκριμένη ώρα κάπου .
Είναι άμεσες εντολές και θα υπακούσει .
Και κάθε υποβολή θα λειτουργεί μέσα στη διάνοια του χωρίς να του είναι γνωστή στο επίπεδο της επίγνωσης .

Μπορεί να του δοθούν υποβολές να μην κοιτάζει τα χέρια του και δεν θα τα κοιτάζει .
Μπορεί να του πούνε να μην βλέπει κορίτσια
Αυτές είναι οι απωθήσεις .

Μπορεί να του πούνε ότι όποτε ακούει την λέξη βροχή θα κρυολογεί .
Μπορεί να του πούνε ότι με την λέξη πεύκο  θα φτερνίζεται .
Μπορεί να του πούνε με την λέξη σκύλος θα πηδά μισό μέτρο και θα πηδά
Αυτές είναι οι καταπιεστικές παρορμήσεις

Μπορεί να τον πούνε ότι όποτε κάνει σεξουαλικές σκέψεις για ένα κορίτσι θα τον τρώει η μύτη του και θα τον τρώει η μύτη.
Αυτές είναι οι νευρώσεις .

Μπορεί να του πούνε ότι είναι ο πρωθυπουργός της χώρας και ότι πράκτορες θα τον δολοφονήσουν .. μπορεί να του πούνε ότι στα εστιατόρια ρίχνουν δηλητήριο στα φαγητά για να τον σκοτώσουν .
Αυτές είναι οι ψυχώσεις .

Μπορεί να τον πείσουν ότι είναι ο Σάκης Ρουβάς  και ότι ζει σε μια πολυτελή βίλα .
Μπορεί να το πούνε ότι είναι κλέφτης και τον ψάχνει όλη η αστυνομία
Αυτές είναι οι σχιζοφρένειες και παρανοϊκές σχιζοφρένειες αντίστοιχα .

Μπορεί να τον πούνε ότι είναι υπέροχο άτομο και ότι όλοι το νομίζουν αυτό .
Μπορεί να τον πούνε ότι όλες οι γυναίκες θα τον λατρεύουν
Αυτό είναι μανιακού τύπου παραφροσύνη

Μπορεί να τον πούνε ότι δεν θα ελπίζει σε τίποτα και ότι θα νιώθει απαίσια .
Αυτό είναι καταθλιπτικού τύπου παραφροσύνη

Μπορεί να του πούνε ότι το μόνο που μπορεί να σκεφτεί είναι ότι είναι άρρωστος και ότι θα παθαίνει κάθε αρρώστια για την οποία θα διαβάζει .
Αυτό θα τον έκανε υποχόνδριο .

Έτσι θα μπορούσαμε να καλύψουμε όλο τον κατάλογο πνευματικών παθήσεων , και με τις υποβολές να προκαλέσουμε ομοιότητα με κάθε παραφροσύνη . Και γίνεται αντιληπτό ότι αυτές οι ομοιότητες είναι παρόμοιες με την παραφροσύνη γιατί το άτομο θα ενεργήσει σαν παράφρονας .
Δεν είναι παράφρονας .

Έχει πάλι παρατηρηθεί ότι η πνευματική υγεία του ατόμου αποκαθίσταται όταν ο υπνωτιστής γνωστοποιήσει την υποβολή στο συνειδητό τμήμα του ατόμου .
Η υποβολή χάνει την δύναμη της επάνω του .


Αν αναθεωρήσουμε το παράδειγμα μας βλέπουμε ότι το άτομο αναίσθητο (υπνωτισμένο) δεν βλέπει το τσιγάρο να δημιουργεί την κίνηση αλλά ρίχνει το λάθος στο ντύσιμο του υπνωτιστή .
Όταν η υποβολή έφυγε δεν ένιωθε πια την καταναγκαστική παρόρμηση να εκτελεί την πράξη .

Τα σοκ των ατυχημάτων , τα αναισθητικά που χρησιμοποιούνται σε εγχειρήσεις , ο πόνος από τραυματισμούς  και τα παραληρήματα από αρρώστιες  είναι οι κύριες πηγές που εμείς εννοούμε αναισθησία .

Ο μηχανισμός γίνεται τώρα πιο απλός .
Μπαίνει ένα φοβερό κύμα σωματικού πόνου ή ένα δηλητήριο όπως ο αιθέρας και τότε πέφτουν μερικώς ή ολικώς οι ασφάλειες της αναλυτικής διάνοιας .
Όταν σβήνει η αναλυτική διάνοια , σβήνει και αυτό που γνωρίζουμε σαν τράπεζα μνήμης .
Αυτά τα διαστήματα που λείπουν είναι αυτό που ονομάζουμε Αντιδραστική Διάνοια .

Οι χρόνοι καταγραφής της μιας διάνοιας και της άλλης είναι συνεχής κατά την διάρκεια της ζωής ενός οργανισμού . Έτσι αν το κύκλωμα της αναλυτικής διάνοιας πέφτει στο μισό , στο μισό αναλαμβάνει την λειτουργία της η αντιδραστική διάνοια .

Είναι ζωτικό να αναλαμβάνει τον έλεγχο κάτι ώστε το άτομο να μπορέσει να εκτελέσει κινήσεις που θα σώσουν ολόκληρο τον οργανισμό .
Ο πολεμιστής που στέκεται στα πόδια του και πολεμά μισοπεθαμένος , ο άνθρωπος που καίγεται και τρέχει καμένος να σωθεί , είναι περιπτώσεις που η αντιδραστική διάνοια είναι πολύτιμη .

Είναι πολύ σκληρή και θα έπρεπε να είναι ώστε να αντέξει σε μεγάλα κύματα πόνου που βγάζουν εκτός λειτουργίας την ικανότητα λογικής στο σώμα .
Έχει μικρή υπολογιστική ικανότητα αλλά είναι τρομερά ακριβής .
Δεν αποθηκεύει μνήμες ή έννοιες όπως η αναλυτική διάνοια αλλά προγράμματα .
Αυτά τα προγράμματα καταγράφουν τα πάντα από τις αισθήσεις και έχουν ανεξάντλητη πηγή δύναμης όσες φορές και αν ενεργοποιηθούν .
Στην ουσία γινόταν ακόμα πιο ικανό να εξασκεί την δύναμη του σε αναλογία με την ξανά- ενεργοποίηση του .
Αυτό που μπορεί να κλονίσει αυτό που λέγεται πρόγραμμα περιγράφεται αναλυτικά παρακάτω .

Ένα παράδειγμα προγράμματος .
Μια γυναίκα πέφτει κάτω μετά από χτύπημα .
Μένει αναίσθητη .
Την κλωτσάνε και την λένε υποκρίτρια , πως δεν αξίζει τίποτα και πως όλο αλλάζει γνώμη . Μια καρέκλα αναποδογυρίζει πάνω στη φασαρία . Μια βρύση τρέχει στη κουζίνα από τα πιάτα που έπλενε . Ένα αυτοκίνητο κορνάρει και σπινάρει έξω στο δρόμο .
Το πρόγραμμα έχει συνεχόμενη καταγραφή όρασης , ακοής γεύσης , οσμής , οργανικής αίσθησης , κινητικής αίσθησης . Το πρόγραμμα καταγράφει δηλώσεις που έγιναν προς αυτή , τους τόνους και το συναίσθημα της φωνής  , ίσως γεύση από το αίμα στο στόμα , την αφή του πατώματος , την μυρωδιά από το δωμάτιο , τον ήχο από την μηχανή του αυτοκινήτου κ.λ.π.

Όλα αυτά θεωρούνται κάτι παρόμοιο με την υποβολή απλά εδώ έχουμε και κάτι καινούργιο τον  πόνο και το οδυνηρό συναίσθημα . Και ο σωματικός πόνος και το οδυνηρό συναίσθημα είναι η διαφορά σε ένα πρόγραμμα και στη μνήμη , είναι δε η αιτία όλων των παρεκκλίσεων .
Όλοι μας έχουμε ακούσει ότι οι κακές εμπειρίες βοηθάνε στη ζωή και αυτό είναι πιθανά πολύ σωστό . Όμως δεν περιλαμβάνει το πρόγραμμα .
Το πρόγραμμα δεν είναι εμπειρία .
Είναι επιβαλλόμενη ενέργεια . 

Αυτά τα προγράμματα πριν αρχίσει ο άνθρωπος να έχει ένα λεξιλόγιο όπως το σημερινό είχαν μεγάλη χρησιμότητα και θα σου το αναπτύξω παρακάτω .
Ήταν δηλ. επιβιωτικά , αλλά σήμερα λέξεις που έχουν τον ίδιο ήχο σημαίνουν διαφορετικά πράγματα .
Όταν ο άνθρωπος βρισκόταν στην εποχή των σπηλαίων , τα προγράμματα , στην αντιδραστική του διάνοια , ήταν επιβιωτικά .
Τον προστάτευαν να μην πέσει από ένα δένδρο την ώρα που κοιμότανε , δεν έδινε φιλική χειραψία με μια αρκούδα ή με τίγρη.
Η αντιδραστική διάνοια  τοποθετήθηκε για να εξασφαλίσει επιβίωση , πρόσεχε όμως τα τρομακτικά λάθη της γλώσσας σε συνδυασμό με την υπνωτική υποβολή , που μπορούν να οδηγήσουν .
Σου θυμίζω πως ύπνωση είναι τεχνική αλλά σου συμβαίνει όπως ξαναείπαμε σε κάθε κλείσιμο ασφάλειας της αναλυτικής διάνοιας .
Συναισθηματικό σοκ , τραυματισμός , ναρκωτικά , εγχειρήσεις κ.λ.π.

Στην πραγματικότητα υπάρχουν τριών ειδών προγράμματα , που όλα τους είναι παρεκκλίνοντα .

ΑΝΤΙΕΠΙΒΙΩΤΙΚΟ  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Αυτό περιέχει σωματικό πόνο , οδυνηρό συναίσθημα , όλες τις άλλες αισθήσεις και απειλή για τον οργανισμό .
Ένα παιδί που το έριξε αναίσθητο ένας βιαστής και το κακοποίησε , έχει δεχθεί αυτό τον τύπο του προγράμματος .

ΦΙΛΟΕΠΙΒΙΩΤΙΚΟ  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Περιέχει σωματικό πόνο , οδυνηρό συναίσθημα , όλες τις άλλες αισθήσεις και απειλή για τον οργανισμό .
Ένα παιδί που είναι άρρωστο ( μερικά ή ολικά αναίσθητο) , του λένε ότι θα το φροντίζουν και ότι το αγαπάνε πάρα πολύ κ.λ.π.
Αυτό το πρόγραμμα δεν το δέχεται το άτομο σαν αντιεπιβιωτικό αλλά σαν φιλοεπιβιωτικό .
 Φαίνεται ότι είναι υπέρ της επιβίωσης .
Από τα δύο το δεύτερο είναι πιο επικίνδυνα παρεκκλίνων , μια και ενισχύεται από το συναίσθημα της στοργής που είναι πιο δυνατό από τον φόβο .
Ο υπνωτισμός όμως καραδοκεί , καθώς απευθύνεται με συμπόνια σε ένα τεχνητά αναίσθητο άτομο .
Όταν προστεθεί και ο σωματικός πόνος ή το άσχημο συναίσθημα , τότε έγινε παρεκκλίνων πρόγραμμα .

ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ
Είναι σχεδόν ίδιο με τα άλλα προγράμματα , προκαλείται από το σοκ μιας ξαφνικής απώλειας , όπως θάνατος .

Η αντιδραστική διάνοια σκέφτεται συνεχώς με τέτοια προγράμματα και σκέφτεται με ένα τρόπο που θα αποδειχθεί πως είναι πραγματικά πολύ ηλίθιος , τραχύς και σκληρός .
Η αναλυτική διάνοια αν έκανε ένα συλλογισμό πάνω σε μήλα και σκουλήκια , θα έλεγε ότι στα μήλα πολλές φορές υπάρχουν σκουλήκια , άλλα μήλα έχουν και άλλα δεν έχουν , αν τα ραντίσεις δεν έχουν , τα σκουλήκια αφήνουν τρύπα στα μήλα όπότε μπορώ να το δω , άμα δαγκώσει κανένας κάποιο μήλο μερικές φορές βρίσκει σκουλήκια .

Η αντιδραστική διάνοια κάνοντας τον ίδιο συλλογισμό σε περίπτωση που τον έχει πρόγραμμα , θα έλεγε , τα μήλα είναι σκουλήκια , τα μήλα είναι τρύπες , είναι δαγκωματιές με σκουλήκια , οτιδήποτε είναι μήλα είναι σκουλήκια
Σκέφτεται δηλ. με  πλήρη ταύτιση , ένα πράγμα το θεωρεί ταυτόσημο με ένα άλλο .
Δηλαδή ταυτότητες .
Όταν βρίσκεται σε λειτουργία σκέφτεται μόνο με μια εξίσωση
Α=Α=Α=Α.
Κάθε δεδομένο που περιέχει είναι ίδιο με οποιοδήποτε άλλο δεδομένο περιέχει στην ίδια εμπειρία .

Ένας συλλογισμός αναλυτικής διάνοιας , στην γυναίκα που την κλωτσάγανε παραπάνω θα ήταν ότι οι γυναίκες μπλέκονται σε καταστάσεις μερικές φορές που τις κλωτσάνε και τις πληγώνουν και είναι γνωστό ότι μερικοί άνδρες κλωτσάνε και χτυπούν γυναίκες .

Ο ίδιος συλλογισμός στην αντιδραστική διάνοια θα ήταν ,
ότι ο πόνος της κλωτσιάς  = με τον πόνο του χτυπήματος  = με το αναποδογύρισμα της καρέκλας = ότι δεν αξίζει τίποτα  = με τον τόνο της φωνής του άντρα  = με μια βρύση που τρέχει = με τον πόνο της κλωτσιάς = με την οργανική αίσθηση στο σημείο της κλωτσιάς = με το πέσιμο της καρέκλας = με σπινάρισμα = κόρνα = με το να αλλάζει κάποιος γνώμη κ.λ.π.
Κάθε μεμονωμένο δεδομένο = με κάθε άλλο δεδομένο .

Ας θυμηθούμε  λίγο την μεθυπνωτική υποβολή με το τσιγάρο που έβγαζε και έβαζε ο υπνωτιστής και με το σακάκι του άλλου.
Σ’ αυτή έχουμε τους ορατούς παράγοντες του τρόπου που λειτουργεί η αντιδραστική διάνοια .
Αυτή η υποβολή χρειάζεται μόνο ένα παράγοντα ,
τον πόνο ή το άσχημο συναίσθημα , για να γίνει πρόγραμμα .
Και ήταν ένα πρόγραμμα συμπόνιας ανάμεσα στον υπνωτιστή και τον υπνωτιζόμενο πράγμα που θα το έκανε φιλοεπιβιωτικό .

Τώρα γνωρίζεις ότι ο υπνωτιστής έπρεπε μόνο να βγάλει ή να βάλει ένα τσιγάρο στο πακέτο του και το άτομο ξυπνητό πια τώρα θα έβγαζε ή θα έβαζε το σακάκι του .
Το άτομο δεν ήξερε τι ήταν αυτό που το έκανε να βγάζει το σακάκι του και προσπαθούσε να δώσει εξηγήσεις , καμιά από τις οποίες δεν ήταν η σωστή .
Αυτός νόμιζε ότι ήταν σωστή , ο πραγματικός λόγος της ενασχόλησης ήταν άλλος .

Στην περίπτωση αυτή η υποβολή ήταν κάτω από το επίπεδο της συνείδησης , ήταν μια καταπιεστική παρόρμηση που επιδρούσε πάνω στους μυς του ατόμου και το έκανε να βγάζει και να βάζει το σακάκι του .
Αν τώρα εσύ έβλεπες κάποιον όποτε η κοινωνία έβαζε ή έβγαζε ένα τσιγάρο , αυτός να έβαζε ή να έβγαζε το σακάκι του , θα τον έλεγες τρελό  .
Και όμως αυτός δεν θα συμφωνούσε με σένα , με την γνώμη σου .
Αν πάλι προσπαθούσε να χαλάσει τα σχέδια του υπνωτιστή και δεν εκτελούσε την υποβολή , να είσαι σίγουρος πως θα ένιωθε έντονη δυσφορία .


Ας δούμε τώρα την λειτουργία της αντιδραστικής διάνοιας σε μια κατώτερη μορφή ζωής .
 Ένα ψάρι κολυμπάει σε ρηχά νερά , γλυφά νερά , κίτρινα εκεί όπου παρατηρείται και η γεύση σιδήρου .
Έχει στο στόμα του μια γαρίδα , που του αρέσει πολύ , και εκείνη την στιγμή ορμάει επάνω του ένα μεγαλύτερο ψάρι και το δαγκώνει στην ουρά .
Πέφτοντας οι ασφάλειες της αναλυτικής του διάνοιας η αντίδραση του στο να σωθεί εξαρτάται από την αντιδραστική του διάνοια  .
Το μικρό ψάρι γλιτώνει πληγώνεται αλλά καταφέρνει να γιατρευτεί  και συνεχίζεται η ζωή του .
Μια μέρα όμως εκεί που κολυμπά του επιτίθεται ένα ψάρι και το χτυπά στην ουρά . Αυτή τη φορά δεν πληγώθηκε σοβαρά , απλά χτυπήθηκε .
Συνέβη κάτι όμως .
Κάτι μέσα του θεωρεί πως στην εκλογή μ’ αυτό που κάνει ( κολυμπά) , ότι είναι απρόσεχτο .
Να ένας δεύτερος τραυματισμός στην ίδια περιοχή .
Ο συλλογισμός στο αντιδραστικό επίπεδο του ψαριού είναι ,
 Ρηχά νερά = γεύση σιδήρου = ίσον γαρίδα = πόνος στη ουρά
Το χτύπημα στην ουρά την δεύτερη φορά έκανε ενεργοποίηση  το πρόγραμμα . Έδειξε στον οργανισμό ότι κάτι ίδιο με την πρώτη φορά θα μπορούσε να συμβεί ξανά
Σκέψη ταυτότητας .
Το μικρό ψάρι ( επειδή δεν μπορεί να βγει έξω από το νερό ) , ύστερα από αυτό συνεχίζει να κολυμπά στα ρηχά νερά , μόλις μπει σε γλυφά νερά το κάνει λίγο νευρικό αλλά συνεχίζει να κολυμπά και πάλι δεν γυρίζει πίσω , αλλά αισθάνεται ένα μικρό πόνο στην ουρά .
Ξαφνικά αισθάνεται μια γεύση σιδήρου και ο πόνος στην ουρά γίνεται έντονος . Εξαφανίζεται σαν αστραπή .
Κανένα ψάρι δεν το κυνηγούσε .
Υπήρχαν γαρίδες εκεί , ήθελε να φάει , αλλά έφυγε .
Επικίνδυνο μέρος !!                            
και αν δεν είχε φύγει θα είχε αποκτήσει σίγουρα ένα πόνο στην  ουρά .

Αυτός είναι ο μηχανισμός της αντιδραστικής διάνοιας και είναι καλός για να δραστηριοποιήσει το ψάρι ως προς την επιβίωση του .
Για ένα ψάρι έχει χρησιμότητα
Όμως για τον άνθρωπο που βγάζει και βάζει το σακάκι του με τα τσιγάρα , αυτός ο μηχανισμός επιβίωσης μάλλον έχει ξεπεράσει από καιρό την εποχή του .
Όμως βρίσκεται εκεί .

Αν δούμε αυτό το = με το σακάκι το σήμα ήταν το τσιγάρο και ήταν πολύ συγκεκριμένο .
Αυτό  το = με όλες τις αισθήσεις που έκανε το ψάρι να το σκάσει .
Το βγάλε , βάλε τσιγάρο θα μπορούσε να είναι χίλια άλλα πράγματα και κάθε ένα από αυτά θα μπορούσε να ήταν σήμα για να βγάλει το σακάκι του .

Στην περίπτωση της γυναίκας που έπεσε κάθε δεδομένο είχε ένα χαρακτηριστικό ενεργοποίησης .
Το νερό που τρέχει από μια βρύση μπορεί να μην την ενοχλεί πάρα πολύ αλλά σε συνδυασμό με ένα σπινάρισμα θα μπορούσε να αρχίσει την ενεργοποίηση του προγράμματος με μια δυσφορία στα πλευρά , ίσως όχι αρκετή για να δημιουργήσει ακόμα πόνο .
Αν τώρα προσθέσουμε και το απότομο πέσιμο μια καρέκλας η γυναίκα αρχίζει να έχει την εμπειρία ενός σοκ, βάλε τώρα τον τόνο της φωνής του άλλου άντρα που έχει σήμερα και ο πόνος αρχίζει να μεγαλώνει .
Ο μηχανισμός της λέει ότι βρίσκεται σε επικίνδυνα μέρη και ότι πρέπει να φύγει .

Δεν είναι ψάρι όμως , είναι άνθρωπος με ικανότητα αντίληψης .
Η γυναίκα λοιπόν μένει ,δεν φεύγει , και σιγά-σιγά οι πόνοι της γίνονται μια ψυχική ή σωματική κατάσταση που μπορεί να την κάνουν να συμπεριφέρεται με συγκεκριμένο τρόπο ή την κάνουν ευπρόσβλητη από ορισμένες αρρώστιες .
Αυτές οι αρρώστιες ή είναι ελαφρές ή χρόνιες .

Το ψάρι που χτυπήθηκε δεν αποκήρυξε το φαγητό , μπορεί να το κάνανε λιγότερο ενθουσιώδη στο φαγητό , αλλά το δυναμικό επιβίωσης της τροφής , έκανε το φαγητό να ισοδυναμεί πολύ περισσότερο με ευχαρίστηση παρά με πόνο .
Δηλ. για την γυναίκα μια ευχάριστη και όλο ελπίδα ζωή ( και μην σου περάσει από το μυαλό ότι η γυναίκα μένει για το φαγητό μόνο , άσχετα με το τι λένε μερικοί εξυπνάκηδες ) .
Η γυναίκα έχει υψηλό δυναμικό επιβίωσης και μπορεί να νικήσει πολύ μεγάλο πόνο .

Όσο λοιπόν πλησιάζουμε το επίπεδο επιβίωσης  0 και 1 ένα τέτοιο πρόγραμμα μπορεί να αρχίσει να ενεργοποιείται σοβαρά .

Αν τώρα ο φίλος μας στην ύπνωση  αντί για την υποβολή που του δώσαμε με το τηλεκατευθυνόμενο σακάκι , του δίναμε μια υποβολή νεύρωσης  ( να ξύνει τη μύτη του όποτε βλέπει κάτι ), θα την εκτελούσε πάλι μόλις έπαιρνε το σήμα .
Στο παράδειγμα της γυναίκας που χτυπήθηκε υπάρχουν τέτοιες υποβολές νευρωτικές
Υποκρίτρια , δεν αξίζεις τίποτα , όλο αλλάζεις γνώμη κ.λ.π.
Υπάρχουν περιπτώσεις ανθρώπων που χτυπήθηκαν άσχημα πολλές φορές από οικεία άτομα και τους είχαν πει τέτοιες εκφράσεις υποτιμητικές . Το περιεχόμενο υπονοούσε ότι ήταν πολύ ελαφριά και ότι θα μπορούσε να καταλήξει να συζεί με τον οποιονδήποτε . Είχε πάρει διαζύγιο όταν άρχισε την θεραπεία και η ίδια παραδεχόταν ότι συνέβαινε αυτό σχεδόν κάθε βδομάδα , δηλ. ότι ήταν πράγματι ελαφριών ηθών , αλλά δεν μπορούσε ούτε η ίδια να καταλάβει πως συνέβαινε αυτό .
Εξέταση των προγραμμάτων της στην αντιδραστική της διάνοια έδειξαν μια σειρά από σοβαρά χτυπήματα που συνοδευότανε από το περιεχόμενο αυτό .

Η αναλογία ανάμεσα στον υπνωτισμό και στην παρέκκλιση επιβεβαιώνεται τέλεια .
Ο υπνωτισμός φυτεύει την υποβολή την μια ή την άλλη μορφή παραφροσύνης που είναι συνήθως προσωρινή αλλά ποτέ σίγουρο ότι μπορεί να αφαιρεθεί . Υπάρχουν προγράμματα που είναι φυτεμένα πολύ βαθιά στο υποσυνείδητο , όπως αυτό της γυναίκας που ήταν αναίσθητη και οι διεγέρτες όταν ενεργοποιήθηκαν προκαλούσαν πόνους στα πλευρά που και η ίδια δεν μπορούσε με τίποτα να εξηγήσει .

Ενεργοποίηση μπορεί τώρα ανά πάσα στιγμή να κάνει και ένα δυνατό βρίσιμο , το οποίο δεν εμπεριέχει πόνο αλλά είναι διανοητικά οδυνηρό . Σε μια τέτοια περίπτωση επειδή η αντιδραστική διάνοια έχει μνήμη και δύναμη που απόκτησε από δυνατά χτυπήματα φέρνει το πρόγραμμα επάνω και ξεκινά η ενεργοποίηση του

Κατά την εμπειρία του συμβάντος αυτή νομίζει ότι φταίει αυτός και όλα αυτά που της είπε . Στην πραγματικότητα όμως την στεναχώρησε το πρόγραμμα .
Μ’ αυτόν τον τρόπο οι μνήμες γίνονται  οδυνηρές και άσχημες .

Στις τράπεζες μνήμης της αναλυτικής διάνοιας δεν υπάρχει χώρος για αποθήκευση πόνου και συναισθηματικού σοκ , αφού κλείνουνε μόλις ξεκινά ένα ξαφνικό συμβάν .
Βέβαια εννοούμε ότι ένας νοήμων έχει ξεκαθαρισμένες τις έννοιες πόνου , για να τον κρατήσουν μακριά από εκεί που πιστεύει ότι υπάρχει κίνδυνος πραγματικός .

Ο φίλος μας με το φορητό σακάκι δεν ήξερε τι τον στεναχωρούσε .
Το άτομο που έχει ένα πρόγραμμα δεν γνωρίζει τι τον στεναχωρεί .
Νομίζει ότι είναι το συμβάν που διατρέχει και το συμβάν αυτό μπορεί στην πραγματικότητα να έχει απομακρυνθεί από οτιδήποτε μοιάζει με το αρχικό πρόγραμμα .
Το τωρινό συμβάν μπορεί να έχει ίδιο περιεχόμενο αισθητικών μηνυμάτων , αλλά μπορεί να είναι τελείως διαφορετικό θέμα από το αρχικό .
Είναι εύκολο σχετικά να καταλάβει κανείς ότι τα προγράμματα αυτά είναι απλά στιγμές σωματικού πόνου αρκετά δυνατού ώστε να βγάλουν λίγο ή πολύ εκτός λειτουργίας τα κυκλώματα της αναλυτικής διάνοιας ,
Είναι ανταγωνισμός προς την επιβίωση του ανθρώπου ή προσποιητή συμπόνια προς την επιβίωση του .


Πολύ ή λίγη αναισθησία  , σωματικός πόνος , συναισθηματικά σοκ , δεδομένα αντί – επιβιωτικά ή δεδομένα φιλό-επιβιωτικά  , είναι αυτά που χειρίζεται η αντιδραστική διάνοια η οποία σκέφτεται αποκλειστικά με ταυτότητες .

Και να πιστέψεις ένα ορθολογιστή όταν σου λέει ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά από αυτά που τον προστάζουν τα προγράμματά του .
Κατευθύνουν ένα άτομο όπως ο θηριοδαμαστής μια τίγρη και μπορούν κατά την διαδικασία αυτή να κάνουν ένα άνθρωπο χωρίς μεγάλο κόπο ίδιο με μια τίγρη και να του δώσουν και την ψώρα της τίγρης από πάνω .

Αν ο άνθρωπος δεν είχε επινοήσει την γλώσσα ή αν οι γλώσσες δεν είχαν τόσες ομωνυμικές λέξεις και ήταν περισσότερο εξειδικευμένες
στις προσωπικές αντωνυμίες , ειλικρινά η αντιδραστική διάνοια θα δούλευε ακόμη για το καλό του και για την επιβίωσή του . Ανάμεσα στη γλώσσα και στη πιθανή τρέλα διάλεξε το όφελος της πρώτης και πήρε την κατάρα της δεύτερης .

Τα προγράμματα είναι αποκλειστικός παράγοντας όλων των πνευματικών παρεκκλίσεων , όλων των ψυχικών διαταραχών αλλά και όλων των ψυχοσωματικών ασθενειών .

Σε πειράματα που έγιναν δεν βρέθηκε καμία εξαίρεση .
Η αφαίρεση αυτών των προγραμμάτων , χωρίς άλλη θεραπεία , έφερε μια κατάσταση υγιή και πολύ καλύτερη από αυτή στο μέσο όρο που υπάρχει σήμερα .

Και Θα το δείτε .

Δεν υπάρχουν σχόλια: